割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(z诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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