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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么,念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

注(zhù)释

  幽州(zhōu):古(gǔ)十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址在(zài)今北京市大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

  前(qián):过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠(yōu):形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

写作背景

  这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(696年)。

  陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

  他(tā)直言敢谏(jiàn),对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政,常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见,不为(wèi)武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

  他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现,反而受到打击,这使他(tā)心情非常苦闷。

  万岁(suì)通天元(yuán)年(nián),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不(bù)听(tīng),反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

  诗人接连受到挫(cuò)折,眼看报国(guó)宏愿成为泡影,因(yīn)此登上蓟(jì)北楼,慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín),写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐(táng)代文学家、诗(shī)人,初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

  因曾任(rèn)右拾遗,后世称陈(chén)拾遗(yí)。

  与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元(yuán)年(684年(nián))举(jǔ)进士,以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì),授麟台(tái)正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度(dù)从军边塞,对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间,权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名,加(jiā)以迫(pò)害(hài),最终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

  其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

  念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前(qián)不见古人,后不见来者(zhě)。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君,向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

  想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前(qián)伏(fú)没高:过去。

  古(gǔ)人:古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未(wèi)来。

  来者:后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏析(xī)

   诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能,他言敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡受击,心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

  语言奔(bēn)放,富(fù)有感染力。

    “前不(bù)见古人(rén),后(hòu)不见来者。

  ”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆,短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想,也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作精(jīng)神,使自己有限的一生取得接(jiē)圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么近无限的意义。

  正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度,所以他才“怆然涕下(xià)”。

  也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì),所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感人生短暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉中流(liú)下热(rè)泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生,而长短(duǎn)不齐的句法,抑扬变化(huà)的音节(jié),更(gè圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么ng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě),而(ér)只是(shì)登台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

  在艺(yì)术上,其(qí)意(yì)境雄浑,视野开阔,使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

  全诗语(yǔ)言奔放,富有(yǒu)感染力,虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句,却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿时(shí)神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构脉(mài)络(luò)上说,前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第三句(jù)登(dēng)楼眺望,写空(kōng)间的(de)辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

  这样(yàng)前(qián)后相互映照,格外动(dòng)人。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

  《远游(yóu)》有(yǒu)云:“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮,哀人生之(zhī)长勤。

  往者余弗(fú)及兮(xī),来者(zhě)吾(wú)不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū),然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的(de),但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

  表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù),和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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