十斋日是哪几天,十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。
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十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历
是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。十(shí)斋日概(gài)述
[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。
按行人间。
比(bǐ)校善恶。
若念定光佛(fú)名号。
则(zé)灭一切(qiè)罪。
增(zēng)一(yī)切(qiè)福。
(四天王(wáng)者(zhě)。
东方(fāng)持国(guó)天王。
南方增长天王。
西方广目天王。
北(běi)方多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。
则(zé)灭一切罪。
增一切福。
(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。
华言大自在(zài)。
)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千佛名号。
则灭一(yī)切恶。
生一(yī)切善。
(劫。
梵语具云劫波(bō)。
华言分别时(shí)节。
贤者。
劫名。
谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。
)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶(è)。
若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。
则灭生(shēng)死罪。
得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量寿。
)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。
观察人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念地藏菩(pú)萨名号。
则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。
增延福(fú)寿。
二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。
按察人间(jiān)。
比校善恶。
若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。
则增长福(fú)利。
灭除罪。
二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。
按(àn)行八(bā)间。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华言净满。
)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。
则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。
生一(yī)切(qiè)善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间。
观(guān)察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利(lì)。
成就菩提。
(梵语菩。
华(huá)言道。
)
佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)抓蚯蚓真的能赚钱吗期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰抓蚯蚓真的能赚钱吗生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。
拓展资(zī)料
过(guò)午不食,一(yī)般来说(shuō),只要是明相出(早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛门道场正常作息,这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日中一食,即(jí)一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋,
上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了,所(suǒ)以过午(wǔ)不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。
因此一天不能不吃饭,中午一(yī)定要过堂。
其(qí)次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等。
佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日,出自(zì)地藏经。
亡(wáng)人过世作七,也是出自地藏经。
可知,地藏经里所(suǒ)说的,对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多,而(ér)且都非常重要,这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的(de)事实。
外国素食餐厅一年比一年多,外国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康。
学佛人吃素(sù),身体必定健康;
如果身体不健康(kāng),是妄念太(tài)多。
所(suǒ)有疾病的(de)根源是(shì)妄想,妄(wàng)念少,病则(zé)容易好(hǎo)。
心是(shì)主宰,心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。
只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十斋日(rì)真正的用意所在。
十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)?
十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子,即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。
六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)(小月二十(shí)八日、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处,布萨说(shuō)戒(jiè),在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关(guān)斋戒,持斋布施(shī),则令诸天(tiān)欢喜,小鬼(guǐ)不得(dé)其便,利(lì)益行者(zhě)。
扩展资料:
十斋日的典(diǎn)故(gù):
佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;
在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;
佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;
而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。
参(cān)考(kǎo)资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-六斋日
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了