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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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