君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物不朽的意思(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(p不朽的意思iān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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