在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善(shà香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水n)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠(quán)释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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