生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（三公分是多少厘米 三公分是多少毫米公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后(hòu)置(zhì)的，但是(shì)，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　三公分是多少厘米 三公分是多少毫米其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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