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恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞(xi广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ū)耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的(de)内容，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发(fā)点为(wèi)性善(shàn)论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的意(yì)思

　　　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别端也(yě)”出自(zì)《孟(mèng)子》，在(zài)孟子(zi)的哲学(xué)里，人性本善且(qiě)拥有四种天(tiān)生就有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发(fā)端。

　　　　人皆有不忍人之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心(xīn)。

　　先(xiān)王有(yǒu)不忍人之心(xīn)，斯有不忍人(rén)之政(zhèng)矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之(zhī)政，治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上(shàng)。

　　所以谓(wèi)人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者，今人乍见(jiàn)孺子将入于(yú)井(jǐng)，皆有怵(chù)惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非(fēi)所以内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡党朋友也(yě)，非恶其声而然也。

　　由是观之，无(wú)恻隐之(zhī)心，非人也;无羞(xiū)恶(è)之心，非(fēi)人(rén)也(yě);无辞让之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人也(yě)。<广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别/p>

　　恻(cè)隐之心，仁之端也(yě);羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹(jì)其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自贼者(zhě)也(yě);谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。