非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省: 24px;'>德国有多大面积，德国相当于中国哪个省quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认知德国有多大面积，德国相当于中国哪个省之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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