在(zài)关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ēn)的存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪(guàsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样i)哉”，而snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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