什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的)途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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