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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tàiweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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