夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可悟道是“夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要(yào)跟(gēn)夏天(tiān)的虫子(zi)谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见(jiàn)过不(bù)懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学(xué)问(wèn)，他(tā)不(bù)懂(dǒng)的。

　　关于夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可语道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)原句(jù)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫不可以语冰(bīng),井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同(tóng)、位置不同(tóng)的人相处，最(zuì)好的方式莫过(guò)于不争辩、不解释(shì)，做好自(zì)己即可。

　　出自(zì)《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北(běi)海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲尼之闻，而(ér)轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾弗(fú)信(xìn)，今吾睹子之难穷也(yě)，吾非至(zhì)于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束于(yú)教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何(hé)时止而(ér)不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不(bù)虚(xū)；

　　春秋不变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江河之流，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此自(zì)多者，自(zì)以比(bǐ)形于(yú)天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小(xiǎo)木(mù)之(zhī)在(zài)大(dà)山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国(guó)之(zhī)在海(hǎi)内不似稊米(mǐ)之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似(shì)豪(háo)末之(zhī)在(zài)于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之(zhī)以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天(tiān)的水按时(shí)到了，各条河都注入(rù)黄(huáng)河(hé)，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从(cóng)河的两(liǎng)岸到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清(qīng)。

　　在这种(zhǒng)情况下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之(zhī)处都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东(dōng)面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河(hé)伯就转过(guò)他的脸，抬头看着(zhe)海，对(duì)海若叹息(xī)说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得了一些道(dào)理，就认(rèn)为(wèi)谁也比不(bù)上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为(wèi)孔子的知识少、伯(bó)夷的仁(rén)义轻的人，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵(hán)量是如(rú)此难于穷尽(jǐn)，我不是(shì)到你的门下请教，就非(fēi)常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙(wā)不能(néng)和它谈(tán)论大海，因(yīn)为它受所住地方的(de)限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能和(hé)它谈(tán)论冰，因为它受时(shí)节的限(xiàn)制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为(wèi)他被(bèi)自己(jǐ)所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外看，观览大海(hǎi)，就知(zhī)道了(le)你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以和你谈(tán)论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所有的河流都归(guī)向(xiàng)这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出(chū)去，不知道什么时候(hòu)才停止，海(hǎi)水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海(hǎi)都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什(shén)么(me)影响。

　　它的(de)蓄水(shuǐ)量超过江河，简直不(bù)是用一般数字(zì)所能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自然的产(chǎn)物，由天地赋予我形(xíng)貌(mào)，并(bìng)且(qiě)禀受到阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小(xiǎo)石块、小(xiǎo)树木(mù)在大山里一样(yàng)。

　　我正以(yǐ)为自己所(suǒ)见太少(shǎo)，又哪里敢(gǎn)自(zì)以为多(duō)而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存在于天地之间(jiān)，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国存在(zài)于海(hǎi)内(nèi)，不就像一颗(kē)小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世(shì)人每(měi)用“万物”的(de)说法来称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人类不过只(zhǐ)是(shì)万物中的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们都(dōu)是靠着谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车(chē)来往，熙熙攘攘(rǎng)，作(zuò)为每一个人来说(shuō)，只是所有的(de)人(rén)之中的(de)一分子而已。

　　个(gè)人与万物相比，不(bù)就像马身上(shàng)的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让(ràng)的，三王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以能谈(tán)天下(xià)事被人(rén)视为博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感到(dào)自满，不就(jiù)跟你原来看到河水上涨而自满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之士，指(zhǐ)见识浅陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人(rén)之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事(shì)情，因为(wèi)每个人(rén)生长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见(jiàn)所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时(shí)间和空(kōng)间的(de)限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人之人生自然(rán)而(ér)然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强求观念一致必然(rán)违背(bèi)“自然”，会(huì)得(dé)不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道(dào不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)是(shì)什么意思？

　　井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们不能和(hé)一生生(shēng)活在(zài)井底(dǐ)的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也不能(néng)和在夏(xià)天生又(yòu)在夏天(tiān)死的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰(bīng)的模样(yàng)。

　　表面看(kàn)是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个道理(lǐ)：即(jí)因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的原因，人在认知上(shàng)存在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不(bù)可(kě)语海,夏(xià)虫不可语冰的(de)意思“井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这句话(huà)出(chū)自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的理解难点，就在于(yú)可能觉(jué)得这句话(huà)的情感颇具(jù)贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句(jù)话的直接翻译(yì)就(jiù)是(shì)，我们不能和一生(shēng)生活在井底的青(qīng)蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不(bù)了;我们也不(bù)能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描(miáo)述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　基于(yú)这(zhè)句话(huà)的字面意(yì)思，我(wǒ)们(men)可能会(huì)觉(jué)得，庄子这句(jù)话是在讽刺(cì)人(rén)之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反(fǎn)对去进行优胜略汰的区(qū)分，不(bù)分优劣，又何(hé)来讽刺一说?庄子在这(zhè)里(lǐ)只不(bù)过揭示了一个道(dào)理罢了：即因(yīn)为时间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属于(yú)正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综合(hé)对应道家思想(xiǎng)的特(tè)色(sè)，会发现道(dào)家思想(xiǎng)最(zuì)突出(chū)的特色(sè)之一就是反对强求。

　　从(cóng)反对强求(qiú)这一点出发，我们(men)就能体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话(huà)的深刻(kè)含义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们，人(rén)与人之间(jiān)在认(rèn)知层面(miàn)存在差异是正(zhèng)常(cháng)的(de)一(yī)件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生族轮长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻(wén)可以是(shì)天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之(zhī)人生自(zì)然而然的演变结(jié)果。

　　就像带态(tài)我们无法强求(qiú)每个(gè)人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求观(guān)念一致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

　　所(suǒ)以，我(wǒ)们(men)可以简单概述(shù)，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是(shì)在告诉我们，每个人(rén)因为自己生命里(lǐ)独特的(de)时(shí)间和空间，每(měi)个人的思(sī)想(xiǎng)都各具(jù)特色，这种特色(sè)也意味着差距。

　　人和人的思想层面和(hé)人生(shēng)境界因为(wèi)各自生活经验上(shàng)时(shí)间和空间的差距，继而出现不(bù)一(yī)致(zhì)，这种不一致(zhì)是生命发(fā)展(zhǎn)的必然(rán)结果。

　　因此，当一个人处在不如(rú)意的境遇(yù)之中(zhōng)时，就不要过度(dù)要求自己和(hé)别人享受(shòu)同样(yàng)的待遇。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包p>

　　而(ér)同时，当我(wǒ)们身处优越(yuè)的处境时(shí)，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用相同的标准去要(yào)求他人以及这个世界。

　　与人交流要看(kàn)对(duì)象(xiàng)，更要注意方式方(fāng)法，从对方(fāng)的(de)生活(huó)经验和(hé)知识背景(jǐng)出发(fā)，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对(duì)牛弹琴(qín)，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包