然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水(sh克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思uǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多(duō)，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片(piàn)面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含(hán)义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和知道具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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