非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

　　关于非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么以及非练实不(bù)食的(de)练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实是什么意思网络用语，练(liàn)实指的是(shì)什么，练实(shí)是(shì)什么果实，练实图片等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

非练实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思，克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思