提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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