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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　50克有多少参照物图片，50克有多少参照物　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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