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亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。<亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢/p>

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。