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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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