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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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