十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)以(yǐ)及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门