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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对(duì)某些(xiē)事物(wù)难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗(sú)作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三(sān)十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝(dì)之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶(è)业,像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟(shú)的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐(lè),反而(ér)能(néng)将快乐与幸(xìn千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗g)福(fú)带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会担(dān)心饮多(duō)了会醉(zuì),会(huì)失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和(hé)目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的(de),只是一种防患的手段。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整。

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