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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思
“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是:脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人,体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。
“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。
这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者,劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。
人都想当领导,但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易,成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。
“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;
有胆识,有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力,能独当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级领(lǐng)导;
识人不(bù)爽,用人不刻(kè),加上上面的所有的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级(jí)领导;
如果个中能力运用(yòng)自如,做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。
内在(zài)素质越高(gāo),成为领导者(zhě)的级别也越高。
比如,识人是内(nèi)功,也(yě)是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。
千军(jūn)易得,一将(jiāng)难(nán)求(qiú);
组织的成功得力于20%的人的(de)努力,成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别慧眼。
用人(rén)是内功的体现,一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有无用(yòng)的人,只有错误的位置。
把正确的人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。
能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。
劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)?
意思是(shì):下等的(de)做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原文如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心(xīn),或劳(láo)力;劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人;治于人者食人,治人者(zhě)食(shí)于人:天下之(zhī)通义。
释义:所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén),体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治;被统治者供养(yǎng)别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普天之下通行的原则。
扩展资料:
战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。
最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷。
总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字,260章。
相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān),已佚(今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作)。
书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。
古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。
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“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是:脑力劳(láo)动者统治人(rén),体力劳(láo)动者被人统治。
“劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。
这句话中的劳心者就是(shì)指领导者,劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。
人都想(xiǎng)当领导,但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì),成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。
“遇横逆之来而不(bù)怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交(jiāo)际能力,能独当一(yī)面,可以(yǐ)做中级(jí)领导;
识人(rén)不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì),才能做一个高(gāo)级领导;
如(rú)果个中能力运用自如,做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。
内在素质越高(gāo),成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是内功,也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。
千军易得,一(yī)将难求(qiú);
组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。
用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。
没有无(wú)用(yòng)的人,只有错(cuò)误的位置。
把正确的(de)人放在正确的位置,这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。
能识(shí)人、会(huì)用人,更具有领导素质,就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思?
意(yì)思是:下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动,上(shàng)等的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如(rú)下(xià):
原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人(rén);治于人者食人,治人(rén)者(zhě)食于人:天下之通(tōng)义。
释(shì)义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动,有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng);脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì);被统治(zhì)者供养别人(rén),统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养,这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。
最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子之(zhī)所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇,现存(cún)七篇(piān)十四卷。
总(zǒng)字数三万五千余字,260章。
相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作)。
书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。
古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了