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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因之字是什么结构的字，近字是什么结构ff0000; line-height: 24px;'>之字是什么结构的字，近字是什么结构“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健之字是什么结构的字，近字是什么结构，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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