在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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