草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理(l宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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