君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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