提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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