在关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是(shì)因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xu在职教育是什么意思，补充在职是什么意思é)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个在职教育是什么意思，补充在职是什么意思问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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