赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没(méi)有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回(huí)去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(x十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ī)赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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