抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：绿茶通用站群 位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念