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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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