敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

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于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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