四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读p>

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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