四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求 24px;'>项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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