独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生肖(xi京j属于北京哪个区的车ào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào京j属于北京哪个区的车)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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