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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

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　　文(wén)章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了(le)解(jiě)的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

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