劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng10克是几两)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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