抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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