什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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