星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么="" data-ratio="1.344569288389513" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1335">

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没(méi)有般若(ruò)智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的(de)书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界(jiè)的(de)一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们(men)在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么