君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)中国的国粹有哪些，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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