不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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