贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对(duì)人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心。

　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业，像毒(dú)药会(huì)妨(fáng)碍人的(de)修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅(chán)定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢熟的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐，反而能(néng)将快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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