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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yán大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁g)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(ch大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁ǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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