龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪(zhǎo)的区(qū)别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描(miáo)述为(wèi)有类似美洲狮(shī)的身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和一(yī)个有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到的颜色是绿，红或(huò)金色。它(tā)的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙(lóng)基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙(lóng)是(shì)中国古代传说(shuō)中的神异动物。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人

　　 龙(lóng)是中华民族(zú)的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多(duō)为(wèi)其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这(zhè)些已经(jīng)是晚(wǎn)期(qī)发展(zhǎn)而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝(dì)身上都(dōu)有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以前封建(jiàn)社(shè)会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙(lóng)袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那(nà)里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代(dài)表阶级。

龙的(de)人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一个(g微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人è)民族的文化是这(zhè)个民族精(jīng)神的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代中国(guó)人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了(le)若干(gàn)发展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期(qī)不同(tóng)的龙艺(yì)术形(xíng)态(tài)，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无(wú)足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代中(zhōng)国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而(ér)形成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表(biǎo)现在长期的(de)发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不(bù)断吸(xī)收外(wài)来的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰富(fù)多(duō)彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过(guò)程(chéng)中，曾(céng)受到来(lái)自(zì)印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包(bāo)容(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人róng)与改造(zào)，形成了中国化的龙王(wáng)，丰(fēng)富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙(lóng)形象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大(dà)多(duō)是一往无前(qián)、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一(yī)无(wú)二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自(zì)成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可(kě)分(fēn)的关系(xì)，但(dàn)始终(zhōng)保(bǎo)持着(zhe)相对的独立性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生存(cún)，还(hái)不(bù)能(néng)独立的(de)支配自然力，也不能解释自身来源，对(duì)自然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大(dà)的自(zì)然或超自(zì)然(rán)力(lì)量，这就是图(tú)腾(téng)和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生(shēng)于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼容并(bìng)包(bāo)的多元文(wén)化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙(lóng)文化(huà)可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝(dì)王说成是(shì)龙(lóng)神的化身，是神(shén)圣(shèng)不可侵(qīn)犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺术(shù)龙就(jiù)是以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明(míng)特色。

龙一共有(yǒu)几个(gè)爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央(yāng)集权的(de)加强，天子对(duì)权力象征(zhēng)的看重更高了，于是(shì)就把龙的(de)爪子数(shù)逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天(tiān)子对臣民们的压(yā)制力。

　　在最早的(de)时候，三爪、四爪龙(lóng)象(xiàng)征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己(jǐ)的威(wēi)严(yán)后，给自己定了五爪龙的(de)标志(zhì)，然后四(sì)爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在(zài)唐(táng)代时与中国频(pín)繁往来，大量学习中国(guó)文(wén)化，促进了其(qí)社会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服(fú)饰其实(shí)完全就是中国(guó)唐代时(shí)的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中国(guó)引进三爪的龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后，已经开始闭关锁国(guó)，与日本(běn)断(duàn)了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高(gāo)丽(lì)，一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附(fù)属国，当中国统治者开始用五爪(zhǎo)龙图(tú)案的(de)时(shí)候，自然不(bù)可能让(ràng)属(shǔ)国(guó)和自己平(píng)起平坐，於(yú)是韩国(guó)的龙(lóng)就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中(zhōng)国神(shén)话传(chuán)说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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