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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人(rén)无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更(gèng)是作(zuò)者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(g五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ǔ)贵族(zú)再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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