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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(zhù)要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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