三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地的(de)名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少列太上“十大(dà)洞天”，次列(liè)“三(sān)十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在(zài)这福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少x;'>结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)的(de)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具有名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰败(bài)了，也找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而(ér)且没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举(jǔ)两个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就(jiù)更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详(xiáng)细(xì)，比如在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等(děng)等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建筑都被列入了(le)世界(jiè)遗产，为了(le)保护这(zhè)些“福地(dì)洞天”还(hái)成立(lì)了“爱(ài)山(shān)基金(jīn)会”。

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