星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去(qù)一(yī)切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什(shén)么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都(dōu)有制度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世(shì)的(de)思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要(yào)尽量给予(y河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进(jìn)人(rén)生的(de)美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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